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標題:真耶穌教會簡介
初期工人 / 台灣開拓概述 / 世界各地教會 / 教勢概況 / 社會福利措施

真耶穌教會是晚雨聖靈於1917年(民國六年)在中國北京所設立的教會。
初期有三位重要工人:

第一位工人-張靈生
張靈生(原名彬)山東濰縣人,37歲開始信耶穌,
在長老會作教友七年,作執事三年。
1909年 因聽他長子的見證而去上海信心會查考聖靈的道理。是年12月21日(陰曆)在近鄰會堂,清早獨禱時,得到聖靈說出靈言來。
1910年 因閱讀安息日會的書而改守安息日。
1913~1914年 在家裡開始辦理「耶穌真教會」。
1917年 到北京「神教會」見賁得新(外籍宣教士),看他守安息日傳靈洗而實覺同心,並接受賁、奎兩位長老按手,被立為長老。
1918年 春天與魏保羅合作,傳萬國更正教真耶穌教會。
第二位工人-張巴拿巴
張巴拿巴(原名殿舉)山東濰縣城外西莊頭人,業農兼賣古董。
1909 年 秋天,因張靈生的引導相信耶穌。
1910 年 3 月 16 日 (陰曆)傍晚,種田回家途中,在小山嶺大樹下休息時,得聖靈說靈言身體大大震動。
1919 年 蒙啟示向南方傳道,建設不少教會。
1926 年
民國 15 年
三月到台灣傳道,在四十天內建立三間教會。
第三位工人-魏保羅
魏保羅(原名恩波)直隸容邑人,業綢緞商。
-------- 倫敦會教友,後研究安息日會的道理而改守安息日。
-------- 之後因病重醫藥罔效,有信心會新聖民長老為他按手禱告病癒,於是入信心會。受該會牧師賁得新指導,並受他洗腳而深受感動。
-------- 有一天,在北京恩信永店內樓上(註:魏氏的店),聚會禱告時,受聖靈的洗,並說靈言。
1917 年 三月間,被聖靈引導到了永定門外,大紅門河,跪在水裡禱告,明明有大聲音說:「你要面向下受洗」,他就遵命面向下望水一扎起來,覺得身體靈魂都聖潔了。於是獻身為主,禁食卅九天,聖靈啟示他起個真耶穌教會的名稱,更正萬國教會的不對。

註:信心會之基本信仰有三項:即受聖靈說靈言、獨一真神(非三位一體)、施洗奉主耶穌的名(非奉父子聖靈的名)。這與本會信仰完全一致。僅施洗,本會是面向下,信心會是面向上之差別而已。賁得新的信心會也施行洗腳禮。他的信心會後來改為神教會,又改為神召會。1901年1月1日聖靈降臨在美國堪薩斯州(Kansas)首府多彼卡(Topeka),這是本世紀靈恩運動總發源。

本會的基本教義(洗禮、洗腳禮、聖餐、安息日、聖靈)大致在1917年(民國六年)就確立了。尤其是面向下之大水洗是在該年三月間確立的。這是最後確立並五項教義中之最重要者。本會的洗禮不僅有赦罪明顯功效(徒二38,廿二18),又有寶血和聖靈的見證(約壹五6~8;約十九34~35)。即施洗時,常常有看見水中有寶血之見證(彼前一18~19;啟一5)。而且受洗後能領受聖靈即有赦罪的門證(徒二38,十九2~6)。故這面向下的大水洗(羅六3~5;約十九30)是本會之「真」的關鍵。

本會之所以被稱為真教會,是因有「聖靈」(林前三;弗二19~28;羅八9下)、「真理」(提前三15)及「神蹟」(可十六17~18、20;徒十四3;羅十五17~19;林後十二12)之緣故(來二3~4)。以聖靈而言,受聖靈必說靈言(徒二4,十44~48,十九1~7)。以真理而言,本會所傳的福音,完全根據聖經(加一6~9;猶3;多二1)。以神蹟而言,本會信徒無一不體驗神的大恩大愛。

神救人是藉著「重生的洗和聖靈的更新」(多三5)。主耶穌和十二使徒也是如此說(約三5;徒二38)。可見,這兩件最重要。本會所傳的是繼承使徒所傳純正的道理(多二1)。我們的使命是把真福音傳遍天下拯救萬民,以便迎主再來。

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台灣開拓概述

台灣黃呈聰(以利沙)、黃呈超(基甸)、張錦章(撒迦)、王慶隆(耶利米)、黃醒民(但以理)等,曾在漳州;吳道源(約翰)曾在廈門;各歸入真耶穌教會,受浸得聖靈,乃商議台灣傳道的工作。

台灣傳道的工作經過
1926年
3月 2日
由黃以利沙、吳約翰、王耶利米、黃但以理等,領導張巴拿巴、郭多馬、高路加、陳元謙等,由廈門搭船。
3月3日 抵達台北。
3月4日 訪問台灣總督府,說明來台傳道的目的。
3月5日 抵線西鄉十五張犁;。
3月7日 在塭仔村舉開抵台第一次佈道會,聽眾二百多人;。
3月8日 在線西公學校運動場舉開,聽眾四百多人。
3月9日 應和美警察部長之邀請,在和美開佈道會。
3月10日 十五張犁第一次施浸共62人,並成立線西教會(現為伸港教會)。
3月13日 到台南,工作分作兩班:一班留在台南,一班到牛挑灣開會三天。
3月18日 施浸27人,成立牛挑灣教會(現為朴子教會)。在台南時,有英籍牧師劉忠堅,帶其傳道和信徒十多人,到旅館來聽本會的真道。
3月22、23日 兩天,在台南文化講座開佈道會,聽眾大部分是長老會信徒。
4月 2日 抵達清水。
4月5日 於鹿寮施浸11名,並成立清水教會。
4月6日 轉到台北,在文化講座開佈道會兩天,聽眾六百餘人。
4月12日 結束台灣傳道工作,由基隆搭船回大陸。
  共工作四十天,設立三處教會,施浸百餘人。 日治時代,原住民與平地人民交往受到限制,信仰亦不自由,因此在原住民地區的傳福音工作備極辛苦,並屢遭迫害,甚至殉道。
1937 傳入花蓮山地。
1945 傳入台東阿美族。
1947 傳入西部山地 。

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世界各地教會

1927年福音向外傳揚,先傳到新加坡。迄今教會及祈禱所遍設於全世界五大洲。在亞洲的中國大陸、台灣、香港、韓國、日本、菲律賓、沙巴、汶萊、印尼、新加坡、馬來西亞、泰國、印度、緬甸…,大洋洲的澳大利亞、紐西蘭;歐洲的英國、法國、德國、奧地利、比利時、瑞士、荷蘭、西班牙、俄羅斯;非洲的奈及利亞、賴比瑞亞、迦納、賴索托、尚比亞、肯亞、南非、烏干達;北美洲的加拿大、美國;南美洲的巴西、阿根廷、多明尼加、玻利維亞、薩爾瓦多、智利、祕魯、等四十多個地區皆有真耶穌教會的信徒。

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教勢概況

教會數:238處(2005年底止)。
信徒數:51,952名(2004年底止)。
聖職人員: 傳道者:126人;長老:49人;執事:359人(2005年底止)。

本會在世界各國、各地區另有教會,他們各有不同之組織。彼此之間都有緊密的連繫,而且名稱、信仰都是一致的。在各組織之上又有全球性之聯合組織。稱之為「真耶穌教會國際聯合總會」,國際聯合總會設在美國加州洛杉磯。本會是全球性的教會,不分種族、不分階級。

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社會福利措施

  • 全面性在各教會實施宗教教育,並利用寒暑假辦理各年級之學生靈恩會,防止青少年犯罪。
  • 印贈《聖靈月刊》,宣揚福音,開導民心,參與文化建設工作。
  • 在彰化縣鹿港鎮山崙里(崙尾)設立仁愛安老院及埔里鎮福興里設立基督仁愛之家,收容照顧老人。
  • 設立利河伯社會福利基金會及棕樹文教基金會。
  • 設立救濟委員會,辦理貧病災之救濟。
  • 為原住民同胞在台東、大溪、東勢、埔里、花蓮等地設立學生中心及辦理清寒學生獎助金。
  • 為東部原住民同胞在成功鎮設立博愛托兒所。
  • 訪問醫院、養老院,給予慰藉,幫助禱告及引導信主。
  • 於各教區組織青年聯誼會,舉辦詩歌、體育、插花、攝影等各種有益身心之活動。

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